وعود اليمامة لجسد معطوب | 15 مايو 2025

من سواقي فلج الحيلي والأوسط، إلى أعالي السماء المتاخمة لرؤوس نخيل الفرض الثابتة كمسامير لهذه الأرض الطيبة، يأخذنا أحمد الرمضاني في رحلة أود أن أقول أنها أسطورية؛ ولكنها في حقيقتها ملحمية عشناها في طفولتنا وعاشها آباؤنا وبعض أجدادنا. في باكورة أعماله الأدبية، يبدو أن أحمد يجترح نوعا جديدا من الكتابة المفتوحة، فلا يمكن تصنيف كتابه على أنه ديوان شعري، ولا أن بعض القصائد التي فيه من القصائد العمودية أو النثرية فحسب، ولا أنها ذكريات منسوجة في قطعة نثرية عالية الخصوبة بالمشاعر الشفيفة والعاطفة الوقادة لشاعر معروف، بل إنه يجمع ذلك كله في كتاب لم تتعد صفحاته أربعا وستين صفحة.

التغييرات التي طرأت على حياتنا في الخمسين سنة الماضية -ولا تزال- تشعر المرء بالربكة والاضطراب. فما يبدو أنه تغيير لطيف يدخل برفق إلى حياتنا، ليس سوى تغيير في الصفائح المؤسسة التي تعتمد عليها حياتنا وتستند إليها؛ فدخول الآلة إلى حياة الإنسان وأتمتة بعض الأعمال والأنشطة أصابته بجزع فقدان المعنى واهتزاز الواقع الراسخ في ذهنيته ومخيلته المتراكمة عبر سنوات، وهو ما يدفعه إلى التشبث بالطبيعة باعتبارها المنقذ الثابت في عالم متغير، المنقذ الذي رافق الإنسان في أطواره المتغيرة عبر الأحقاب المتتالية دون أن تتركه أو تتخلى عنه أو يصيبها التغيير الذي أصاب الحيوانات حتى!، وهو ما تؤكده أبحاث العلماء ومراقبي حياة الحيوان.

ارتبط الشعراء بالطبيعة منذ الأزل، فالطائر المحلق في الفصاء الرحب لا يفتأ يذكره بالحرية اللامشروطة. والشجرة التي تخترق الآفاق تذكره بالتسامي والتعالي على الجراح والآلام، والوردة برائحتها الزكية ونفح طيبها الأخّاذ لا يكف عن تذكيره بالأثر الذي يود كل امرئ أن يتركه في نفوس عارفيه ومحبيه.لكن الشاعر لا يتقمص الطبيعة وحدها، بل إنه يعيد خلقها ويبتدع لها ومنها صورا ومعاني جديدة كما لو أنها خلق جديد حقا ولم يُسبق إليه. حتى ليكاد المرء يقف مشدوها فاغرا فاه إزاء تلك الصورة الشعرية والتركيبة البيانية في آن؛ وهذا ما أجاده ويجيده أحمد في عمله الأدبي هذا. فاليمامة التي رافقت المعري في أشعاره، ونُصيب في بكائه

لَقَد هَتَفتَ في جُنحِ لَيل حَمامَة     عَلى فَنن تدعو وَإِنّي لَنائِم

كَذَبتُ وَبيت اللَهِ لَو كنت عاشِقا     لما سَبَقتَني بِالبُكاء الحَمائِم

لم تنس الوقوف على باب الرمضاني أو بجانب شرفته أو في مُرتفِعٍ يُطلّ على بيته، "..يمامةٌ على سلك الكهرباء هدلت عن حنين وشجن، وبخفة خاطفة بجناحيها الرماديين مسحت الهواء..". مُذكِّرةً إياه بما مضى وامحى، أو محذرة متنبئة بما سيأتي ويجيء من مفارقات السعادة الخطرة، واصطياد الأفراح العائمة في المدى. هكذا يجد القارئ ذاته في نصوص أحمد، فهي وإن كانت مصطبغة بصبغتها السرورية السمائلية الوفيرة الاخضرار، إلا أنها تحمل هموم المرء في العالم المتغير المضطرب بالتغييرات الهائلة السريعة التي لا يستطيع المرء التكيف معها بذات سرعة تطورها، كمن يحاول أن ينقذ ما يمكن إنقاذه من تشيرنوبل بعد انفجار المفاعل النووي، فلا يفكر فيما يأخذه ويحمله من براءة طفولته وحنين ذكرياته؛ إنما يجمع ما استطاع جمعه بسرعة المنقذ الداخل إلى موقع الكارثة.

هناك نوع من الكتب يجعلك أسيرا لها مخلصا لقراءتها والعودة إليها مرة تلو أخرى، وأحسَبُ أنني فرغت من قراءة جزء من روحالمؤلف فور فراغي من قراءة عمله. فلا أجد الكلمات التي تعينني على الإفصاح عما أشعر به، بل كل ما أعرفه أنني قرأت شيئا أحبه، شيئا "يشبهني" كما يحب صديقي أن يقول، شيئا من تلك الأشياء التي أعلم يقينا وأنا أطوي الصفحة الأخيرة منه، وأودّع الكلمة الأخيرة من نسجه؛ أنني سأعود إليه حتما. سأعود إليه كما أعود إلى الماء، أوليس الماء جديدا في كل رشفة؟. تغمرني البهجة إذ أتاح لنا الرمضاني أن نقرأ بضعة من روحه، فقد جعلني عمل سيد اليمام أعود إلى الكتابة الشعرية نوعا ما جرّاء قراءتي "عناقيد" نجومه وأحلام الطرقات والأزقة السرورية الناضحة بالاخضرار والماء وضحكات المارة والقاطنين وأرواح الراحلين الحالَّةِ في المكان والأشجار.

https://www.omandaily.om/article/1178610